نوع مقاله : مقاله پژوهشی
تازه های تحقیق
نتایج ذیل از مبحث حاضر قابل استنتاج است:
1- مفاد قاعده الواحد به شرط پذیرش سنخیت میان علت و معلول و معنای بسیط الحقیقه، منع عقلی ندارد.
2- اشکال محدودیت قدرت خداوند و تعارض با توحید افعالی، با تحلیل رابطه علی و معلولی و عین الربط دانستن موجودات قابل حل است. به این شکل که تحلیل رابطه علی و معلولی روشن میسازد که معلول در هستی خود، عین تعلق و وابستگی به علت خویش است. لازمه این سخن آن است که جز ذات مستقل خداوندی هیچ وجود استقلالی دیگری نداریم که بتواند در عرض فاعلیت خداوند قرار گیرد.
3- اصل وجود رابط که با تحلیل رابطه علی و معلولی به دست میآید، میتواند موید دیگری بر قاعده الواحد باشد؛ زیرا مطابق وجود رابط، اصل هستی یک طرف دارد که سراسر کمال و قدرت و استقلال است؛ طرف دیگر تجلیات و تعلقات محض به او هستند.
حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد این همــه نقـش در آئینــه اوهـام افتـاد
4- وحدت مصدر، یک وحدت خاص است که با اصل بسیط الحقیقه تبیین میشود و ناشی از استقلال و بی نیازی مطلق است؛ اما وحدت صادر یک وحدت عام است که ناشی از ضعف و وابستگی مطلق است. به همین جهت وحدت در طرف مصدر وحدت حقه حقیقیه است که همه کمالات را دارد؛ اما وحدت در طرف صادر، وحدت غیر حقه است که بر اثر دارا بودن انحاء ترکیب، از جمله ترکیب از کمال و نقصان، در اوج کثرت و پراکندگی ظاهر میگردد
عنوان مقاله English
نویسنده English
For explaining the genesis of the universe, philosophers has long been believed that from a real simple thing does not appear, just one thing emerges. Because the emanation of a multitude from simple subject, it will require a multitude of modes and combinations in nature of the subject. This is what is incompatible with the unity and simplicity of the universe Creator. This is one of the main reasons of philosophers to prove the “Al-Vahed” Axiom. Some theologians such as Ghazali and Razy, believe that this rule limits the power of God. This could be a blasphemy to God. Because the other arguments prove that the power of God is infinite and absolute. So, they have tried to undermine the arguments of philosophers. But philosophers believe that this argument is not incompatible with God's omnipotence. It is based on the principle of causality and the rule of cognation between cause and effect, all beings - mediated or unmediated- are created by God. Due to issues such as absolute poverty of existence and indivisible entity and ascertainment the first real emanation, this incompatibility can be resolved.
Abdolali Shokr*. Shiraz University, Shiraz, Iran
کلیدواژهها English
قرآن کریم.
میرداماد. (1374).القبسات. باهتمام مهدی محقق. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
