Reason and Religion

Reason and Religion

Human Perfection in Ibn Arabi and Mulla Sadra's Thought

Document Type : Original Article

Authors
1 professor of Azad university, Department of Philosophy and Theology, Azad unirersity, Khorasgan branch , Isfahan , lran,corresponding author.
2 [2]. PhD student in Philosophy and Theology, Department of Philosophy and Theology , Azad unirersity, Khorasgan branch, Isfahan, lran.
Abstract
For Ibn Arabi achieving perfection depends on self-refinement and journeying the various stages of spiritual experience based on real knowledge, in a way that in opening journeying the wayfarer has not any knowledge to himself and consequently to God; eventually by achieving self-knowledge he discovers he is nothing but God.
Mulla Sadra knows the factors of achieving perfection as to be the intensity of existence and strength of perceptions. Soul traverses existentially the degrees of vegetable, animal and finally human soul and finds entity based on the three types of natural, spiritual and rational existence. He considers the rational man as having the theoretical and practical intellect and for each of these degrees other ones, too. Thus, for him the ultimate perfection of the human being is to transform the soul to an intellectual world in the shadow of unifying with the active intellect.
The hypothesis of this article is that despite gross similarities the approaches to these two worlds have some differences. The most important differences are briefly explaining, processing and organizing data, the expression, the attention to the practical and applied aspects of subject and argumentation.
 
Keywords

قرآن کریم
2- ابن عربی ، محی الدین ، بی تا، الفتوحات المکیه، بیروت، دار صادر
3-ــــــــــــــــــــ،1325، شق الجیوب، مصر ، مطبعه السعاده
4-ــــــــــــــــــــ،1388، رساله وجودیه، ترجمه و تصحیح مرتضی شجاری، تهران، طراوت
 5-ـــــــــــــــــــ، 1367، رسائل ابن عربی ، تصحیح نجیب مایل هروی، تهران ، مولی
6-ـــــــــــــــــــ، 1370، فصوص الحکم، چاپ دوم، تهران ، الزهراء
7- آملی، سید حیدر ،1368 ، نقد النقود فی معرفه الوجود، در جامع الاسرار و منبع الانوار، تهران ، فرهنگ و ارشاد اسلامی
8-ایزوتسو، توشی هیکو 1378، صوفیسم و تاتوئیسم، ترجمه محمدجواد گوهری ، تهران ، روزنه
9-جیلی، عبدالکریم، 1391، انسان کامل در معرفت اواخر واوائل،ت رجمه و توضیحات سید علی حسینی آملی، قم ، آیت اشراق
10-حسن زاده آملی، حسن، 1384، ممدالهمم در شرح فصوص الحکم، تهران، سازمان اوقاف و امور خیریه
11-شجاری ، مرتضی ،1388، وجود از دیدگاه ابن عربی، تهران، طراوت
12- صدرالمتألهین ،1354، المبدا والمعاد، تهران، انجمن فلسفه ایران
13-ـــــــــــــ، 1379، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، چاپ دوم، قم، مکتبه المصطفوی
14-ـــــــــــــ،1382، الشواهدالربوبیه فی المناهج السلوکیه، تصحیح سید مصطفی محقق داماد، تهران، چاپ اول، بنیاد حکمت صدرا
15 –فارابی، ابونصر ،1412ق، التنبیه علی سبیل السعادة، تحقیق جعفر آل یاسین، تهران حکمت
16-فیاضی، غلامرضا،1393، علم النفس فلسفی، تحقیق محمدتقی یوسفی، قم ،موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)
17-فناری، محمدبن حمزه،1374، مصباح الانس، مقدمه و تصحیح محمد خواجوی، تهران، مولی
18-قیصری رومی، محمد داود،1375، شرح فصوص الحکم، تصحیح سید جلال آشتیانی، قم، بوستان کتاب
19-مصباح یزدی، محمدتقی ،1393، شرح الاسفار الاربعه، جاپ دوم، قم، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)
20-ـــــــــــــــــ، 1376، اخلاق در قرآن، تحقیق و نگارش محمدحسین اسکندری، قم، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)
21 -نراقی، ملامهدی،1385، جامع السعادات، ترجمه کریم فیضی، قم ، قائم آل محمد(عج)