Reason and Religion

Reason and Religion

An explicit dialogue with Vahhabiat

Document Type : Original Article

Abstract
 
Mohsen Heidari*
This article will answer several claims:
1- Shiite and Qaramites is the same. They were the only damage the Muslim unity and sanctity of Hajj and broke respect of God's home. The answer is that firstly, Shiite renounces from Qaramites. Second, Umayyad destroyed Kabah for repressing of Abdullah Zobeir and Vahhabians killed horribly thousands of Yemenis Haji - except for two who fled – and murdered or arrested and then killed  Jahiman with tow thousands persons in the holy mosque. Furthermore, they martyred four hundreds Iranian Haji that they had no crime except the slogan "Allah Akbar".
2- Aims of Hajj are superior to the flag under the pretext of the innocence of the idolaters and political purposes deviation is infected. Prophet (PBUH) and Muslims after him have not done so. Answer is that the flag and declared the innocence of the pagan pilgrimage rituals in the era of the Prophet (PBUH) is located.
3- Arabia in the country who don't worship grave and don't request graves of people and don't sacrifice or prostrate for a shrine. Answer is that the Shiites in their lands are not such things, but people visit graves and resorting to the divine spirits Tayebeh authorities other than worship and prostrating is.
4- The Hajj, the idolaters and innocence slogan raised flags earn is not valid any deviation Vahhabiat no conscience and all Muslims are brothers. The answer is that firstly, monotheism means rejection of arrogance and surrender to Allah, and slogan of innocence strengthens negative aspect of monotheism and fortifies the positive aspect of that and Secondly, Vahhabiat never guiding fraternity and did not move in straight path, but massacre of Muslims in Iraq and the Hejaz and Yemen and anticipate ways excommunication, not Sonian uterus and not the Shiites.
 


*. The member of parliament of Khobregan, Khoozestan, Iran.
Keywords

  1. ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، دار احیاء التراث العربی، بیروت، 1408ق
  2. ابن الاثیر الجزری، أسد الغابة فی معرفة الصحابه، بیروت، دار الفکر، 1425ق
  3. ابن سعد، الطبقات الکبری، بیروت، دار صادر
  4. ابن هاشم، السیرة النبویه، بیروت، دار احیاء التراث العربی
  5. ابن ماجه، سنن ابن ماجه، تحقیق محمد فؤاد عبد الباقی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1395ق
  6. امین، سید محسن، کشف الارتیاب، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1382ق
  7. البخاری، صحیح البخاری، بیروت، دار الفکر، 1414ق
  8. الترمذی، الجامع الصحیح، دار احیاء التراث العربی، بیروت
  9. الحیدری، محسن، الارهاب و العنف فی ضوء القرآن و السنة و التاریخ و الفقه المقارن، بیروت، دار الولاء، 1431ق
  10. الرفاعی، محمد نسیب، التوصل إلی حقیقة التوسل، بیروت، 1943م
  11. السبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النحل، مؤسسة النشر الاسلامی بقم، 1415ق
  12. السمهودی، علی بن احمد، وفاء الوفاء، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1404ق
  13. السیوطی، جلال الدین، الدرّ المنثور فی التفسیر المأثور، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1424ق
  14. مرکز الحج للدراسة و النشر، نظرة علی مذبحة الحرم، 1408ق
  15. الطبرانی، المعجم الأوسط، الریاض، مکتبة المعارف، 1406ق
  16. ــــــ ، المعجم الکبیر، بیروت، دار احیاء التراث العربی
  17. منظمة الثورة الاسلامیة فی الجزیرة العربیة، انتفاضة الحرم، 1400ق
  18. النیسابوری، المستدرک علی الصحیحین، بیروت، دار المعرفة
  19. النجم عمر بن فهد، اتحاف الوری باخبار ام القری، مکه، جامعة ام القری، 1983م
  20. النوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، قم، مکتبة بصیرتی
  21. الواقدی، محمد بن عمر، المغازی، بیروت، الاعلمی، 1409ق