Reason and Religion

Reason and Religion

The Objectivity or Equality of the Worldly Body and the Afterlife One with Emphasis on the Theory of Tinat

Document Type : Original Article

Author
Assistant Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, University of Qom
Abstract
One of the most important religious beliefs is “the bodily resurrection”. Islamic thinkers are in agreement about the spiritual resurrection, but they have expressed different views about the bodily resurrection. According to the correct belief, the bodily resurrection on the Day of Judgment is to happen with the elemental body, not the body in mundus imaginalis (alam mithal). However, the question whether the hereafter elemental body is the same as the worldly body or not, and if it is different, wheter it is completely different from it and has no resemblance to it or is similar to it, needs to be investigated. After examining several viewpoints on this issue, it has been concluded that based on transmitted tradition, the objectivity of the hereafter body with the worldly body is in terms of material and form of the “Tinat” of the body, and also the material of other parts of the body, and their similarity is in terms of form of other components. Therefore, the author’s point of view is the reasonable way to combine the verses and tradition regarding the objectivity and thsose of similarity.
Sayyed Mohammad Mahdi Nabavian[1]
[1]-Assistant professor, Islamic Philosophy and Theology, University of Qom, (Corressponding Author),
Smm.nabavian@yahoo.com.
Keywords

Subjects


  1. قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، (1418ق)، چاپ سوم، تهران، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی.

    1. آدینه، روح‌اله؛ شاهرودی، سمانه، (1399)، "تبیین معنای عقل از نظر ملاصدرا و حائری یزدی باتکیه بر اصول کافی"، دوفصلنامه عقل و دین، سال دوازدهم، شماره بیست و سوم.
    2. ابن‌اثیر جزری، مبارک‌بن‌‌محمد، (1367ش)، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، چاپ چهارم، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان.
    3. ابن‌بابویه، محمد‌بن‌علی، (1414ق)، الإعتقادات الإمامیة، چاپ دوم، قم، کنگره شیخ مفید.
    4. ____________________، (1413ق)، من ‌لایحضره الفقیه، چاپ دوم، قم، دفتر انتشارات اسلامی.
    5. ابن‌داود حلی، حسن‌بن‌علی، (1392ق)، رجال ابن‌داود، نجف، المطبعة الحیدریة.
    6. ابن‌غضائری (واسطی بغدادی)، احمد‌بن‌حسین، (1422ق)، الرجال، چاپ اول، قم، مؤسسه دارالحدیث.
    7. ابن‌قولویه، جعفر‌بن‌محمد، (1356ش)، کامل‌الزیارات، چاپ اول، نجف اشرف، دارالمرتضویة.
    8. ابن‌منظور، محمد‌بن‌مکرم، (1414ق)، لسان‌العرب، چاپ سوم، بیروت، دارصادر.
    9. ابن‌نجاشی، ابوالعباس احمد‌بن‌علی، (1365ش)، الرجال، چاپ ششم، قم، مؤسسة النشر الاسلامی.
    10. ایزدی‌فرد، علی اکبر؛ حسینی‌نژاد، مجتبی، (1396ش)، "وثاقت محمد‌بن‌سنان در ترازوی نقد و بررسی"، علوم حدیث، سال بیست و دوم، شماره 2.
    11. بحرالعلوم طباطبائی، محمد‌مهدی‌بن‌مرتضی، (1363ش)، الفوائد الرجالیة، چاپ اول، تهران، مکتبة الصادق (علیه‌السلام).
    12. بهبودی، محمدباقر، (1370ش)، گزیده تهذیب، چاپ اول، تهران، انتشارات کویر.
    13. عاملی جبعی، زین‌الدین‌بن‌علی، (1410ق)، الروضة البهیة فی شرح اللمعة ‌الدمشقیة، چاپ اول، قم، انتشارات داوری.
    14. جوادی آملی، عبدالله، (1401ش)، التسنیم فی تفسیر القرآن الکریم، چاپ اول، قم، مرکز نشر اسراء.
    15. حائری، محمد‌‌بن‌اسماعیل، (1416ق)، منتهی ‌المقال فی احوال ‌الرجال، چاپ اول، تحقیق مؤسسة آل‌البیت (علیهم‌السلام) لإحیاء ‌التراث.
    16. حرعاملی، محمد‌بن‌حسن، (1409ق)، تفصیل وسائل ‌الشیعة الی تحصیل مسائل ‌الشریعة، چاپ اول، قم، مؤسسه آل‌البیت (علیهم‌السلام).
    17. خوئی، ابوالقاسم، (1409ق)، معجم‌ رجال‌ الحدیث، چاپ چهارم، قم، مؤسسة الخوئی الإسلامیة.
    18. راغب اصفهانی، حسین‌بن‌محمد، (1412ق)، مفردات الفاظ قرآن، چاپ اول، بیروت، دارالقلم و دمشق، الدار الشامیة.
    19. سبحانی تبریزی، جعفر، (1377ش)، کلیات فی علم‌ الرجال، قم، جماعة المدرسین بقم، مؤسسة النشر الاسلامی.
    20. ستوده، حمید، (1390ش)، "محمد بن‌‌سنان؛ کاوشی در وثاقت و تضعیف"، فصلنامه فقه اهل بیت (علیهم‌السلام شماره‌های66 و 67.
    21. شوشتری، محمدتقی، (1419ق)، قاموس‌الرجال، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه.
    22. طباطبایی، محمد‌حسین، (1417ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، چاپ پنجم، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
    23. طبرسی، فضل‌بن‌حسن، (1372ش)، ‏مجمع‌ البیان لعلوم القرآن، چاپ سوم، تهران، انتشارات ناصرخسرو.
    24. طوسی، محمد‌بن‌حسن، (1390ق) ، چاپ اول، الاستبصار فیما اختلف من الاخبار، تهران، دارالکتب الاسلامیة.
    25. __________________، (بی‌تا)، التبیان فی تفسیر القرآن، چاپ اول، بیروت، دار إحیاء التراث العربی.
    26. __________________، (1407ق)، تهذیب‌الأحکام، چاپ چهارم، تهران، دارالکتب الاسلامیة.
    27. __________________، (1373ش)، رجال الطوسی، چاپ سوم، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامی.
    28. _________________، (1420ق)، فهرست کتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنفین و أصحاب الأصول، چاپ اول، قم، مکتبة المحقق الطباطبایی.
    29. عرب، مرتضی؛ نقی‌زاده، حسن، (1390ش)، «بازکاوی اعتبار رجالی محمد‌بن‌سنان»، دوفصلنامه کتاب قیم، شماره 2.
    30. فراهیدی، خلیل‌بن‌احمد، (1409ق)، کتاب العین، چاپ دوم، قم، مؤسسه دارالهجرة.
    31. کشی، محمد‌بن‌عمر، (1409ق)، اختیار معرفة الرجال، چاپ اول، مشهد، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد.
    32. کلباسی، محمد‌بن‌محمد ابراهیم، (1380ش)، الرسائل ‌الرجالیة، چاپ اول، قم، دارالحدیث.
    33. کلینی، محمد‌بن‌یعقوب، (1407ق)، الکافی، تهران، دار الکتب‌ الاسلامیة.
    34. مجلسی، محمد‌باقر، (1378ش)، الوجیزة فی علم ‌الرجال، چاپ اول، تهران، همایش بزرگداشت علامه مجلسی.
    35. _________________، (1403ق)، بحار الانوار الجامعة لدرر الأخبار الائمة الاطهار، چاپ دوم، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
    36. مجلسی، محمدتقی، (1406ق)، روضة‌ المتقین فی شرح من‌ لایحضره ‌الفقیه، چاپ دوم، قم، مؤسسه فرهنگی اسلامی کوشانپور.
    37. مشکور، محمد‌جواد، (1372ش)، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، آستان قدس رضوی، چاپ دوم.
    38. مکارم شیرازی، ناصر، (1374ش)، تفسیر نمونه، چاپ اول، تهران، دارالکتب الاسلامیة.
    39. مهدوی‌راد، محمد‌علی؛ جباری، امیرعطاالله، (1391ش)، "محمد بن‌ سنان از ورای دیدگاه‌ها"، حدیث‌ پژوهی، شماره 8.
    40. نجاتی، محمد؛ سامی، حامد، (1401)، "نقش عقل در حفظ خلوص دین از منظر آیات و روایات"، دوفصلنامه عقل و دین، سال چهاردهم، شماره بیست و هفتم.
    41. نوری، میرزا حسین، (بی‌تا)، فصل ‌الخطاب، چاپ فرهنگ و معارف اسلامی، چاپ افست.