Reason and Religion

Reason and Religion

Meaning of life and its Relation to Human Suffering

Document Type : Original Article

Authors
Farugh Tooli 1
Mohammad Nejati 2
Abbas Taghavi 3
1 Assistant Professor at the department of Islamic knowledge, the faculty of medicine, Hormozgan university of medical sciences
2 Assistant Professor at the department of Islamic knowledge, Hormozgan university of medical sciences
3 teacher (and the head of ) at the department of Islamic knowledge, Hormozgan university of medical sciences
Abstract
 The problem of the meaning of life can be divided into several main questions: First: Does life has meaning, and if it has meaning, is its meaning intrinsic? If so, what is the intrinsic meaning of life? If not, are there any virtues or goals by which meaningless life can become meaningful? Theists, monotheists, religious non-monotheists, philosophers and non-philosophers have mainly had one of these two viewpoints. In this article, the undesirable affairs of this world are divided into two types: pains and suffering. Sufferings are also divided into two types: curable primary sufferings, and incurable secondary sufferings. Primary suffering can be of easily-curable psychological suffering or a difficult-to-cure philosophical one. Primary sufferings are necessary condition for the occurrence of the secondary sufferings. The secondary sufferings are the very ones which create the problem of meaninglessness and absurdity of life. Accordingly, in case the person enduring the curable sufferings is unable to acceptably understand and analyze the reason for the existence of these sufferings and why he suffers in life, intense and hard-to-cure sufferings will occur.  These sufferings lead to consequences such as absurdity, feelings of hopelessness, depression and absolute predestination, meaninglessness of life, suicide, and atheism.
 


Faroogh Touli[1]\ Mohammad Nejati[2]\ Seyed Abbas Taghavi[3]
 



[1] - Assistant Professor at the department of Islamic knowledge, the faculty of medicine, Hormozgan university of medical sciences.                 moslem.salehizadeh@yahoo.com


[2] - Assistant Professor at the department of Islamic knowledge, Hormozgan university of medical sciences (Corresponding Author),                 Mohammad.nejati699@hums.ac.ir


[3] - teacher (and the head of ) at the department of Islamic knowledge, Hormozgan university of medical sciences.                                                                        Mokhtari.ar@gmail.com
Keywords
Primary suffering
Secondary suffering
Psychological suffering
philosophic suffering
meaninglessness of life

Subjects

  1. قرآن مجید

    نهج البلاغه

    1. برنز، امیلی، (1358)، مارکسیسم چیست، ترجمه: محمد تقی صالحی، تهران، کتابخانه فروردین.
    2. بهار، مهرداد، (1388)، ادیان آسیایی، تهران، نشر چشمه.
    3. بیات، محمد رضا، (1393)، دین و معنای زندگی در فلسفه تحلیلی، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب.
    4. پوپر، کارل ریموند، (1350)، فقر تاریخیگری، ترجمه: احمد آرام، تهران، خوارزمی.
    5. جهانشاهی، محسن، (1384)، "نانوبیو تکنولوژی و افزایش طول عمر"، خبرنامه انجمن بیوتکنولوژی ایران، شماره 11، صص35-41.
    6. داستایوفسکی، فئودور، (1393)، دفتر یادداشت های یک نویسنده، ترجمه: ابراهیم یونسی، تهران، انتشارات معین.
    7. زرین کوب، عبدالحسین، (1390)، جستجو در تصوف ایران، تهران، انتشارات امیر کبیر.
    8. سارتر، ژان پل، (1386)، اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر، ترجمه: مصطفی رحیمی، تهران، نیلوفر.
    9. سینگر، پیتر، مارکس، (1379)، ترجمه: محمداسکندری، تهران، طرح نو.
    10. طباطبائی، محمدحسین، (1370)، المیزان، ترجمه: سید محمد باقر موسوی همدانی، تهران، انتشارات محمدی.
    11. علیزمانی، امیر عباس، (1386)، "معنای معنای زندگی"،  نامه حکمت، سال پنجم، شماره یک.
    12. کاپلستون، فردریک، (1398)، تاریخ فلسفه غرب، ترجمه: داریوش آشوری، تهران، سروش.
    13. کتاب مقدس، انجمن پخش کتب مقدسه، 1975م.
    14. کشفی، عبدالرسول، (1386)، "تحلیلی فلسفی از رنج روانشناختی بیماران در آستانه مرگ و جایگاه آن در اخلاق پزشکی"، فصلنامه دیابت و لیپید ایران، صص37-45.
    15. کیرکگارد، سورن، (1384)، ترس و لرز، ترجمه: عبدالکریم رشیدیان، تهران، نشر نی.
    16. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، (1403م)، بحار الأنوار، ‏ بیروت، دار إحیاء التراث العربی.
    17. مک کواری، جان، (1377)، فلسفه های وجودی، ترجمه: محمد سعید حنایی کاشانی، تهران، هرمس.
    18. ملاصدرا، (1382)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، تصحیح و مقدمه: مصطفی محقق  داماد، تهران، بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
    19. مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، (1382)، مثنوی معنوی، به کوشش رینولی نیکلسون، تهران، هرمس.
    20. ناس، جان بی،(1345)، تاریخ جامع ادیان از آغاز تا به امروز، ترجمه: علی اصغر حکمت، تهران، پیروز.
    21. نصری، عبدالله، (پاییز 1395)، "تحلیل معنا در معنای زندگی"،  ذهن، شماره 67، صص103-122.
    22. نیچه، فردریش، (1387)، فراسوی نیک و بد، ترجمه: داریوش آشوری، تهران، خوارزمی.
      1. Elster. J. , (1985),  studies in Marxism and social theory, making sense of Marx,  Cambridge university Press.
      2. James. William, (1907( , “Pragmatism’s Conception of Truth”, The Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods, Volume 4.
      3.  Mientka, Matthew, (Sep 2013), “digital immortality for the human” medical daily.
      4. -Stanford encyclopedia of philosophy, the definition of death, August 2016, http: //Plato. Stanford. Edu/entries/death-definition/
      5. the guardian, 2050 - and immortality is within our grasp, May 2005.
      6. Weijers, Dan, (2014), "Optimistic Naturalism: Scientific Advancement and the Meaning of Life," Sophia, 53(1), 1–18