Associate professor, Islamic philosophy and theology, Shiraz University
Abstract
Theosophists commence theological issues by proving the transcendent Divine Essence. As an ontological argument, Avicenna coined "Seddiqin Argument (the Argument of the Righteous)" by using the concepts of necessity and possibility. This argument has changed since it was proposed until the era of Mulla Sadra and his commentators. According to the principles of his philosophy, Mulla Sadra criticized the Avicenian argument and reoffered another distinctive proof that he considered worthy for that name (Seddiqin Argument). On the other hand, commentators such as Sabzevari and Allameh Tabataba'i criticized the Sadrian argument and presented an alternative version. Although their reviews have also been criticized, they argued that their version is closer to the ontological argument and requires fewer premises to fulfill its purpose, or even needs no premises. By descriptive-critical approach, this article explains the latest readings on ontological arguments. it is also concluded that the ontological arguments developed after Allameh Tabataba'i, are flawed due to their dependence on a term or their reasoning problems or their incompatibility with the criteria of Seddiqin argument. The transmitted evidence also implies God's existence does not require proof. In other words, although the Necessary Being is not provable, He can be known through self-awareness and gnostic intuition. Without considering their problems, ontological arguments (Seddiqin argument) are just as additional unnecessary proof, as theosophists such as Mulla Sadra and Allameh Tabatabai have also asserted.
آشتیانی، میرزا مهدی، (۱۳90ش)، تعلیقه بر شرح منظومه حکمت سبزواری، ج 2، چاپ اول، قم، کنگره علامه آشتیانی(ره).
ابنسینا، (1413ق)، الاشارات و التنبیهات مع شرح نصیرالدین طوسی، ج 3، چاپ سوم، بیروت، مؤسسه النعمان للطباعة و النشر.
جوادى آملى، عبدالله، (1368ش)، شرح حکمت متعالیه اسفار اربعه (بخش یکم از جلد ششم)، چاپ اول، تهران، انتشارات الزهراء.
_________________، (1372ش)، تحریر تمهید القواعد (صائنالدین علیبنمحمد الترکه)، به کوشش: حمید پارسانیا، چاپ اول، تهران، انتشارات الزهراء.
_________________، (بیتا)، تبیین براهن اثبات خدا، به کوشش: حمید پارسانیا، چاپ اول، قم، مرکز نشر اسراء.
خادمزاده، وحید؛ سعیدی مهر، محمد، (1389ش)، «مسئله وجود مجموع و فیلسوفان مسلمان (با تکیه بر آرای ابنسینا و ملاصدرا)، مجله متافیزیک، سال دوم، شماره 7 و 8، صص43-62.
سبزواری، ملاهادی، (1416ق)، شرح المنظومة، تصحیح و تعلیق: حسن حسنزاده آملی، چاپ اول، قم، نشر ناب.
سبزواری، ملاهادی، (۱۹90م) ، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة(تعلیقه)، ج ۶، چاپ سوم، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
سبزواری، ملاهادی، (1360ش)، التعلیقات علی الشواهد الربوبیة، چاپ دوم، مشهد، المرکز الجامعی للنشر.
طباطبایی، سیدمحمدحسین، (۱۹90م)، الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الاربعة (تعلیقه)، ج ۶، چاپ سوم، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
طباطبایی، سیدمحمدحسین، (بیتا)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج ۵، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
طوسی، محمدبن محمدبن حسن (خواجه نصیرالدین)، (1367ش)، أساس الاقتباس، تصحیح: مدرس رضوی، چاپ چهارم، تهران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
عشاقی اصفهانی، حسین، (1393ش)، برهانهای صدیقین، تهران، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
فارابی، محمدبن محمد، (1408ق)، المنطقیات للفارابى، تحقیق و مقدمه: محمدتقى دانشپژوه، چاپ اول، قم، مکتبة آیةاللّه المرعشى.
فارابی، محمدبن محمد، (1405ق)، فصوص الحکم، محقق: آل یاسین، محمدحسن، چاپ دوم، قم، انتشارات بیدار.
فیاضی، غلامرضا، (1375ش)، جزوه الهیات فلسفه، دوره تخصصی کلام اسلامی مؤسسه امام صادق(علیهالسلام).
قمی، شیخ عباس، (1389ش)، کلیات مفاتیح الجنان، ترجمه: کمرهای، چاپ نهم، تهران، مؤسسه انتشارات نبوی.
کربلایى، شیخ جواد، (بیتا)، الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة، قم، دارالحدیث.
کرمى، احمد عجاج، (1427ق)، الإدارة فی عصر الرسول (صلىاللهعلیهوآلهوسلم)، چاپ اول، قاهره، دار السلام.
مجلسی، محمد باقر، (1404ق)، بحارالانوار الجامعه لدرر الاخبار الائمة الاطهار، ج ۶۴، بیروت، مؤسسة الوفاء.
shokr,A. (2022). A Critical Study on Seddiqin Ontological Argument (Argument of the Righteous): According to Contemporary Literature. Reason and Religion, 14(27), 28-47.
MLA
shokr,A. . "A Critical Study on Seddiqin Ontological Argument (Argument of the Righteous): According to Contemporary Literature", Reason and Religion, 14, 27, 2022, 28-47.
HARVARD
shokr A. (2022). 'A Critical Study on Seddiqin Ontological Argument (Argument of the Righteous): According to Contemporary Literature', Reason and Religion, 14(27), pp. 28-47.
CHICAGO
A. shokr, "A Critical Study on Seddiqin Ontological Argument (Argument of the Righteous): According to Contemporary Literature," Reason and Religion, 14 27 (2022): 28-47,
VANCOUVER
shokr A. A Critical Study on Seddiqin Ontological Argument (Argument of the Righteous): According to Contemporary Literature. Reason and Religion, 2022; 14(27): 28-47.
